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楼主: 小曼

[灌水]周易四柱八字测算及命理解释——纯粹灌水

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 楼主| 发表于 2008-6-13 15:04 | 显示全部楼层
 
<p align="center"><b>四柱排年</b></p>
<p align="left"><b>&nbsp;</b></p>
<p align="left"><b>排年柱</b><b>&nbsp;</b><br/><br/>排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.&nbsp;<br/><br/>年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅.&nbsp;<br/><b>排月柱</b><b>&nbsp;</b><br/><br/>月柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.&nbsp;<br/><br/>我们现在用的农历也叫夏历, 是建寅月的, 即每年正月为寅月, 二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变, 从寅月开始, 到丑月结束.&nbsp;<br/><br/>一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月&nbsp;<br/>从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种&nbsp;<br/>五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月&nbsp;<br/>从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露&nbsp;<br/>九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月&nbsp;<br/>从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春&nbsp;<br/><br/>节令的含义:&nbsp;<br/><br/>正月立春: \"立-:special:1:-是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.&nbsp;<br/><br/>二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.&nbsp;<br/><br/>三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.&nbsp;<br/><br/>四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.&nbsp;<br/><br/>五月芒种: -:special:1:-芒-:special:1:-是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.&nbsp;<br/><br/>六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.&nbsp;<br/><br/>七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.&nbsp;<br/><br/>八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.&nbsp;<br/><br/>九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.&nbsp;<br/><br/>十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.&nbsp;<br/><br/>十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.&nbsp;<br/><br/>十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.&nbsp;<br/><br/>月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.&nbsp;<br/><br/>年上起月表&nbsp;<br/><br/>月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸&nbsp;<br/>正月 &nbsp;丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅&nbsp;<br/>二月 &nbsp;丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯&nbsp;<br/>三月 &nbsp;戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰&nbsp;<br/>四月 &nbsp;己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳&nbsp;<br/>五月 &nbsp;庚午 壬午 甲午 丙午 戊午&nbsp;<br/>六月 &nbsp;辛未 癸未 乙未 丁未 己未&nbsp;<br/>七月 &nbsp;壬申 甲申 丙申 戊申 庚申&nbsp;<br/>八月 &nbsp;癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉&nbsp;<br/>九月 &nbsp;甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌&nbsp;<br/>十月 &nbsp;乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥&nbsp;<br/>冬月 &nbsp;丙子 戊子 庚子 壬子 甲子&nbsp;<br/>腊月 &nbsp;丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑&nbsp;<br/><br/>此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己), 正月为丙寅, 二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月.&nbsp;<br/><br/></p>

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 楼主| 发表于 2008-6-13 15:04 | 显示全部楼层
另有以下口诀可帮助记忆, 也称为\"五虎遁-:special:1:-:&nbsp;<br/><br/>甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头.&nbsp;<br/><br/>丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流.&nbsp;<br/><br/>若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求.&nbsp;<br/><br/>口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 压余类推.
<p align="left"><b>排日柱</b><b>&nbsp;</b><br/><br/>从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.&nbsp;<br/><br/>  日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.&nbsp;<br/><br/>日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚上的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点.&nbsp;<br/><br/> <b> 排时柱</b><b>&nbsp;</b><br/><br/>时柱, 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.&nbsp;<br/><br/>子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前&nbsp;<br/>寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前&nbsp;<br/>辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前&nbsp;<br/>午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前&nbsp;<br/>申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前&nbsp;<br/>戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前&nbsp;<br/><br/>古人将一日等分为十二时辰, 即:&nbsp;<br/><br/>夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也,&nbsp;<br/><br/>食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,&nbsp;<br/><br/>哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也.&nbsp;<br/><br/>时柱的地支是固定不变的, 而天干却不同, 可查下面日上起时表:&nbsp;</p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0">
<tbody>
<tr>
<td>
<p align="left">  日上起时表&nbsp;<br/><br/>时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸&nbsp;<br/>子 &nbsp;&nbsp;&nbsp;甲子 丙子 戊子 庚子 壬子&nbsp;<br/>丑 &nbsp;&nbsp;&nbsp;乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑&nbsp;<br/>寅 &nbsp;&nbsp;&nbsp;丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅&nbsp;<br/>卯 &nbsp;&nbsp;&nbsp;丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯&nbsp;<br/>辰 &nbsp;&nbsp;&nbsp;戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰&nbsp;<br/>巳 &nbsp;&nbsp;&nbsp;己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳&nbsp;<br/>午 &nbsp;&nbsp;&nbsp;庚午 壬午 甲午 丙午 戊午&nbsp;<br/>未 &nbsp;&nbsp;&nbsp;辛未 癸未 乙未 丁未 己未&nbsp;<br/>申 &nbsp;&nbsp;&nbsp;壬申 甲申 丙申 戊申 庚申&nbsp;<br/>酉 &nbsp;&nbsp;&nbsp;癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉&nbsp;<br/>戌 &nbsp;&nbsp;&nbsp;甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌&nbsp;<br/>亥 &nbsp;&nbsp;&nbsp;乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥&nbsp;</p></td>
<td>
<p align="left">&nbsp; </p></td></tr></tbody></table>
<p align="left">另有以下口诀可帮助记忆, 也称-:special:1:-五鼠遁-:special:1:-:&nbsp;<br/><br/>甲己还加甲, 乙庚丙作初.&nbsp;<br/><br/>丙辛从戊起, 丁壬庚子居.&nbsp;<br/><br/>戊癸何方发, 壬子是真途.&nbsp;<br/><br/>上表和口诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛, 即辛卯时.</p><br/>

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 楼主| 发表于 2008-6-13 15:10 | 显示全部楼层
<div align="center">
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="100%">
<p align="center"><a name="1"></a>什么是<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#8">推命</a></p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="left"><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</a>是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#2">天干</a>和<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#2">地支</a>各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字,<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</a>共<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>,所以<a href="http://www.chinesezhouyi.com/">算命</a>又称“<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">批八字</a>”。依照<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#2">天干</a>、<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#2">地支</a>内涵<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#3">阴阳</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#3">五行属性</a>之<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#3">相生</a>、<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#3">相克</a>的关系,推测人的休咎祸福。</p>
<p align="left"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#8">推命</a>这类<a href="http://www.chinesezhouyi.com/">算命</a>方法之所以又称<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命术</a>,是因为它是由古代<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">占星术</a>演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星象</a>是对应的,芸芸众生同<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星象</a>是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴,这样<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行学说</a>同<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星象学</a>结合到一起。人的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/n_fate.html">命运</a>由<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星象</a>的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>之气左右,不同的人有不同的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星象</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>之气,所以<a href="http://www.chinesezhouyi.com/n_fate.html">命运</a>不同。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#8">推命</a>是由<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>、<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>、<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#5">四时五方</a>、<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#6">十二宫</a>、<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星宿</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">神煞</a>等几部分及其他们之间关系所构成,下面分别介绍。</p></td></tr></tbody></table></div>
<p align="center">&nbsp;</p>
<div align="center">
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="100%">
<p align="right"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#0#0">top</a></p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="center"><a name="2"></a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>地支</p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="left"><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 古人以天为干以地为支。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>为十个,计有:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>为十二个,计有:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>地支用以记日,十<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>和十二<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>依次组合成六十个单位,以<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>的单数配地支的单数,<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>的双数配<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>的双数,从甲子开始到癸亥终止共计云十,称为云十甲子。古人用这一方法记载年、月、日,因而复始循环不断。</p>
<p align="left">古人正把一昼夜的时间分成十二个<a href="http://www.chinesezhouyi.com/dangditime.html">时辰</a>,一个<a href="http://www.chinesezhouyi.com/dangditime.html">时辰</a>相当于现代的两小时,从卯时开始代表现代的早晨5点及6点,以此类推经辰时,巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。</p>
<p align="left"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>不但是古人进行<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命</a>测算的工具还是计时算刻的历法,并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。</p></td></tr></tbody></table></div>
<p align="center">&nbsp;</p>
<div align="center">
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="100%">
<p align="right"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#0#0">top</a></p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="center"><a name="3"></a>阴阳五行</p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="left"><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳五行学说</a>应该说是中国古代的哲学。是古人对自然和世界的看法。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳五行学说</a>原本分<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>两种说法。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳学说</a>来自《<a href="http://www.chinesezhouyi.com/zhouyi/zy0.htm">易经</a>》。正所谓“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳,这时矛盾对立统一的变化。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</a>不是固定的,它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份,条件成熟可转化为阴。阳中带有阴,一定条件下又可化成阴。固此<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</a>又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种,由此不断分化并转变而生成世界万物。</p>
<p align="left"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行说</a>是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成,<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界,因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>之间以<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生相克</a>关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生相克</a>是指<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>的一种对另一种是促进的就是<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生</a>,是约束的就是<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相克</a>。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生</a>关系为:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火,火可使万物燃烧成炭,而灰土之中可炼出金属,金属遇冷可凝结水汽成水,水又使树木成长。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相克</a>关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出,土能阻挡水的泛滥,水能使火熄灭,火能使金属融化,金属结成刀斧又能杀死树木。</p>
<p align="left">以上只是对<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳五行</a>的简要说明,<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</a>说同<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>说相结合使其涵义更加复杂丰富,并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成<a href="http://www.chinesezhouyi.com/qigong/qigong0.htm">中国文化</a>的各个方方面面。</p></td></tr></tbody></table></div>
<p align="left">&nbsp;</p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="100%">
<p align="right"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#0#0">top</a></p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="center"><a name="4">天干地支阴阳五行</a></p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="left"><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命术</a>认为世界万物都具有<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</a>两性。而<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</a>的此消彼长是由<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生相克</a>引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应,由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成,五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线,地球的吸力,星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同,五行之气也不同,因而有了千差万别的人生命运。 </p>
<p align="left"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>的阴阳配合很简单,是单数为阳双数为阴,即<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>阳性计有甲、丙、戊、庚、壬,阴性计有乙、丁、己、辛、癸,<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>阳性计有子、寅、辰、午、申、戊,阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。 </p>
<p align="left"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>同<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>的配合略显复杂。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>中甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬癸属水。地支中寅、卯、辰属木,巳、午未属火,辰、戌、丑、未属土,申、酉、戌属金,亥、子、丑属水。 </p>
<p align="left">在以上配合中还有不同。第一,<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>之气比<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>之气强一些。第二,因为<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>有<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</a>之分,所以同属<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>之一的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>或<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>也有不同。如同为属木的甲、乙,甲是阳木,为栋梁之木,乙是阴木,为花果之木。第三,<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>中每三字组成<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>之一种,第一字为初兴,第二字之气为极盛,第三字为渐衰,代表了所属<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>的发展变化。第四,<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>除本气之外,还包含一个或数个<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>的成份。分别是子的本气是癸水;丑的本气是己土,还兼有辛金、癸水成份;寅的本气是甲木,而兼有丙火,戊土;卯只有本气乙本;辰的本气是戊土,兼有乙木和癸水;巳的本气是丙火,兼庚金和戊土;午的本气是丁火,还包括己土的成份;未的本气是乙土,兼有乙木和丁火;申的本气是庚金,兼有壬水和戊土;酉只是本气辛金;戌的本气是戊土,兼具辛金及丁火;亥的本气是壬水兼具甲木在其中。</p></td></tr></tbody></table>
<p align="left">&nbsp;</p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="100%">
<p align="right"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#0#0">top</a></p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="center"><a name="5"></a>五行五方四时关系</p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="left">五方是指东、南、西、北、中五个方位,<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>及其代表的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木;南方主丙、丁、巳、午之火;西方主庚、辛、申、酉之金;北方主壬、癸、亥、子之水;中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。 </p>
<p align="left"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>的方位对于<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命术</a>十分重要。通过一个人的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>所包含的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳五行</a>所属就可知到其所属方向,通过<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生相克</a>之理可知吉凶。例如<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>属木命的人往东最有利,往南、北也行,但不可西行,因为往西则木被金克。火命的人最好向南,往北则犯水。金命的人宜往西,往南则受火制。水命的人应该往北,往中央之地则不吉。 </p>
<p align="left"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#5">四时</a>指春、夏、秋、冬四个季节。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>及<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>在<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#5">四时</a>之中各有盛衰之不同表现。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命</a>理论中以旺、相、休、囚、死分别代表<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>在<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/mingli.htm">四季</a>中盛衰表现。旺是旺盛之意;相是次旺,有辅佐之意;休是休息、停止之意;囚是衰落、被阻止之意;死就是克制而无生气之意。一般来说,当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。 </p>
<p align="left">春季里万木复苏,所以以木为当令者,木为“旺”,所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水,所以水在春季属“休”。克木的是金,金在春季属“囚”。而木克的是土,所以土在春季属“死”。 </p>
<p align="left">夏季为流火之季,以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土,所以土在夏季里属“相”。生火者木,木在夏季属“休”。克火的是水,水在夏季里属“囚”。火克的是金,金在夏季属“死”。 </p>
<p align="left">秋季为金黄收获之季,以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水,所以水在秋季属“相”。生金者为土,土在秋季属“休”。克金的是火,火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。 </p>
<p align="left">冬季为寒冷凝水之季,以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木,木在冬季属“相”。生水者为金,金在冬季属“休”。克水的是土,土在冬季属“囚”。水克火,火在冬季属“死”。 </p>
<p align="left">土在<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命术</a>中是旺于<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/mingli.htm">四季</a>之行,即土在一年中<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/mingli.htm">四季</a>的最后一月为旺季。 </p>
<p align="left">在应用中应如何应用上述理论呢,举一例说明。一个人<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>属木,为木命之人,应当先于春季则生命旺盛,而生于秋季或<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/mingli.htm">四季</a>中最后一个月就成了囚,死之命而生不得势了。 </p></td></tr></tbody></table>

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 楼主| 发表于 2008-6-13 15:12 | 显示全部楼层
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<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="100%">
<p align="center">五行寄生十二宫</p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="left"><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 十二宫是指<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>在十二个月中的发展变化过程,又叫十二运,用绝、胎、长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示,意思是代表事物或人从没有到受孕育,出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。以出生日之<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>逆行的原则对应十二宫,可得出日干<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a>在该月的状态。 </p>
<p align="left"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>除本身孕含<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">生克</a>关系外,还因为方位及<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</a>关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。 </p>
<p align="left">刑,意思是彼此妨碍,不相融和。命书中十二<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>有三刑:子卯一刑;寅、巳、申二刑;丑戌未三刑。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法,故如命见立,尤为不良,十分忌讳。 </p>
<p align="left">冲,是冲突,冲激之意,有<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>与<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>两种相冲,<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛,北方壬癸与南方丙丁方向两两相对,阴阳相斥,所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克,但方向不对立,故有冲无克。戊己居中,没有方向上的对立,所以也没有对冲。十二<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>中每隔六位就要相互冲激,共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对,因而又叫天冲。 </p>
<p align="left">害,又名穿,意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对,称六害。 </p>
<p align="left">化,意思是化合、融合,只就<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>而言。十<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>两两相化形成五种情形:甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。 </p>
<p align="left">合,意思同化相同,只是对<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>称为合,<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>之合有两种,第一种两两相合,共计:子丑合土,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳酉合水,午未为太阳太阴。第二种为三支相合共四组:申子辰合水,亥卯未合木,寅午戌合火,巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌、丑、未合在一起合为土。 </p>
<p align="left">生肖是中国人的生年属相,其于十二<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>一一对立,如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。由于十二<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>的相冲相害、相合的关系道出十二生肖之人的相冲、相害、相合的关系,尤其在男女婚配方面应用较广。有兴趣的读者可对应上面介绍自己寻找。 </p></td></tr></tbody></table>
<p align="left">&nbsp;</p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="100%">
<p align="right"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#0#0">top</a></p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="center"><a name="7"></a>四柱八字排立</p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="left"><br/>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</a>以指一人出生的年、月、日、时。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</a>排立是指找出一个人的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">生辰八字</a>。主要分四步进行。 </p>
<p align="left"><b>立年柱</b> </p>
<p align="left">首先,立年柱使用的是农历,生年的干支就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年,甲子即为年柱干支,生于乙丑牛年,乙丑即为年柱的干支。 </p>
<p align="left"><b>立月柱</b> </p>
<p align="left">一年十二月与十二<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>固定搭配,正月为寅,二月为卯直到十一月子、十二月亥。而<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>则不易推得。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>对于月份应从年的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>推导得出,有歌决记之:甲巳三年丙佐首,乙庚三岁戊为头,丙辛必定寻庚起,丁壬壬位顺行流,更有戊癸何方觅,甲寅之上好追求。此歌诀的意思是凡<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>为甲、己的年份,就以丙配正月寅,依次二月丁卯,三月戊辰直到十二月丁丑。凡<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>为己、庚的年份,以戊为第一月开头,以下月份则依次排列。丙辛年以庚为正月开头,丁壬年以壬为开头,戊癸年以甲为开头。 </p>
<p align="left">另外,命书是以<b>节气</b>为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始,正月同二月分界线是惊垫,二月同三月分界是清命,三月同四月是立夏,四月同五月是芒种,五月同六月是小暑,六月同七月是立秋,七月同八月是白露,八月同九月是寒露,九月同十月是立冬,十月同十一月是大雪,十一月同腊月是小寒。人们在用公历换算成农历后,应按节气按算月份而非按春节,元旦等算法。 </p>
<p align="left"><b>立日柱、立时柱</b> </p>
<p align="left">日的干支同年的干支相似,也是由古时按六十年为一甲子循环往复,不停轮回。具体每月之干支,最好查<a href="http://www.chinesezhouyi.com/fo/wnl.htm">万年历</a>书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。 </p>
<p align="left">时柱是以<a href="http://www.chinesezhouyi.com/dangditime.html">时辰</a>的干支为准。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/dangditime.html">时辰</a>同月相似也是以地支固定。换算也很简单,以上面的介绍即可。而时之<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>则由日干推出。凡日之<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>为甲、己的、时之<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>以子时配甲始,乙配丑、丙配寅直到乙配实为止。其它的是乙、庚、为日干时以丙配子时起。丙、辛为日干时以戊配子时起。丁、壬为日干时,以庚配子时始,戊癸为日干时,以壬配子时开始。 </p>
<p align="left">如果一人生于某年某月庚申日上午6点,求其时柱:以子时自半夜23点至1点起算,可知6点为卯时;再以上面介绍可知庚日以丙子开始顺推:丁、丑、戊、寅、己卯,即可推出时柱干支为己卯。 </p></td></tr></tbody></table>
<p align="left">&nbsp;</p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="100%">
<p align="right"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#0#0">top</a></p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="center"><a name="8"></a>推命</p></td></tr>
<tr>
<td width="100%">
<p align="left"><a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>排定之后的程序就是推命,即根据<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>来推断命运,推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。 </p>
<p align="left">排大运的头一步是求出起运的岁数。凡<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性,以及<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>逢乙、丁、己、辛、癸的女性,从本人生日的那天顺数到下一个节(<b>节</b>,是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。其余称作“气”)以三天为一岁,反之,若阳年生的女性及阴年生的男性,从本人生日那天起逆数到上一个节止,也是三天为一岁,剩余的一天抵四个月,一个时辰抵十天。 </p>
<p align="left">第二步是排大运的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a><a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数,则由生月的干支下一个干支顺排下去;如果是逆数,大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生日是辛丑,顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为寅子、己亥、戊戌……。 </p>
<p align="left">大运的每个干和支各管五年吉凶,看<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>时可结合<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>一起看,看<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>时可单独看。 </p>
<p align="left">小运,又叫行年,是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以<a href="http://www.chinesezhouyi.com/dangditime.html">时辰</a>干支为基点,按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足,但不如大运重要。 </p>
<p align="left">流年,就是求卜之人要求<a href="http://www.chinesezhouyi.com/">算命</a>那一年的年份。<a href="http://www.chinesezhouyi.com/">算命</a>者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况,是凶是吉。 </p>
<p align="left">命宫的推法是借助指掌,通常以左手无名指末节近掌横论为子位,中指末节近指横纹为丑位,食指末节近掌横纹为寅位,食指末节上端横纹为卯位,中节上端横纹为辰位,食指尖为巳位,中指尖端为午位,无名指尖为未位,小指尖为申,小指近掌横纹为酉、戌、亥位。这样顺时针一周下来,正好是<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</a>十二位。命宫的推算不为命理学家重视,所以有时略去不算。 </p>
<p align="left">用神,指<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的,就安以生我或我生同类之五行扶持;太强的,就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命,无用神可取则为下命,在星命术中,看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者,生不逢时,又少同类扶持,若其<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>或大运中有生我的水,就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月,则不仅自身强旺而且扶持太多,如有制木之金,即官煞为用神,可以抑强而致平衡。 </p>
<p align="left">在大运中看用神有三种情况:一是<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>中没有用神,在大运中又重新遇上,这是很好的命。二是<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>和大运都没有对自己强有力的用神,这无疑是凶命,三是<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>中无有对自身<a href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</a>扶弱抑强的用神,而恰巧在大运中遇到,这在命书中是大缺大补,大偏大纠的命,本命原本不好,可一行到大运,不是大补就是大纠,来了个彻底大翻身。 </p>
<p align="left">总之,一个人的<a href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</a>或大运中,用神被冲被克害相当不吉的,反之,用神得辅佐或相助,就可化凶为吉。</p></td></tr></tbody></table><br/>

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 楼主| 发表于 2008-6-13 15:12 | 显示全部楼层
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<p align="center">地支篇<b> </b></p>
<p align="left">子 </p>
<p align="left">五行:属水 </p>
<p align="left">性别:属阴 </p>
<p align="left">方位:北方 </p>
<p align="left">月令:十一月 </p>
<p align="left">节气:大雪为子月节;冬至为子月气。 </p>
<p align="left">藏干:癸 </p>
<p align="left">生:子生甲乙寅卯;庚辛申酉生子。 </p>
<p align="left">克:子克丙丁己午;戊己辰戌丑未克子。 </p>
<p align="left">合:子丑相合 </p>
<p align="left">刑:子卯相刑 </p>
<p align="left">冲:子午相冲 </p>
<p align="left">害:子未相害 </p>
<p align="left">三合:申子辰合成水局 </p>
<p align="left">方合:亥子丑合为北方 </p>
<p align="left"><b>例: </b></p>
<p align="left">子生 <b>甲申</b> 生子,与子三合成水局 </p>
<p align="left">子克 <b>丙子</b> 十一月,大雪至小寒,阴水,藏癸 </p>
<p align="left">子克 <b>丁丑</b> 克子,合子,又会北方 </p>
<p align="left">子克 <b>丁未</b> 克子,害子 </p>
<p align="left">丑 </p>
<p align="left">五行:属土 </p>
<p align="left">性别:属阴 </p>
<p align="left">方位:中央 </p>
<p align="left">月令:十二月 </p>
<p align="left">节气:小寒为丑月节;大寒为丑月气。 </p>
<p align="left">藏干:己癸辛 </p>
<p align="left">生:丑生庚辛申酉;丙丁己午生丑。 </p>
<p align="left">克:丑克壬癸亥子;甲乙寅卯克丑。 </p>
<p align="left">合:子丑相合 </p>
<p align="left">刑:酉戌相刑 </p>
<p align="left">冲:丑未相冲‘ </p>
<p align="left">害:丑午相害 </p>
<p align="left">三合:乙酉丑合成金局 </p>
<p align="left">方合:亥子丑合为北方 </p>
<p align="left"><b>例:</b> </p>
<p align="left">丑克 <b>癸酉</b> 与丑三合成金局,丑生 </p>
<p align="left">克丑 <b>乙丑</b> 阴土,十二月,小寒至立春,藏己辛癸 </p>
<p align="left">生丑 <b>丙子</b> 丑克,合丑 </p>
<p align="left">克丑 <b>甲午</b> 生丑,害丑 </p>
<p align="left">寅 </p>
<p align="left">五行:属木 </p>
<p align="left">性别:属阳 </p>
<p align="left">方位:东方 </p>
<p align="left">月令:正月 </p>
<p align="left">节气:立春为寅月节,雨水为寅月气。 </p>
<p align="left">藏干:甲丙戊 </p>
<p align="left">生:寅生丙丁巳午,壬癸亥子生寅。 </p>
<p align="left">克:寅克戊己辰戌丑未,庚辛申酉克寅。 </p>
<p align="left">合:寅亥相合 </p>
<p align="left">刑:寅巳相刑 </p>
<p align="left">冲:寅申相冲 </p>
<p align="left">害:寅巳相害 </p>
<p align="left">三合:寅午戌合成火局 </p>
<p align="left">方合:寅卯辰合为东方 </p>
<p align="left"><b>例:</b> </p>
<p align="left">比寅 <b>乙巳</b> 寅生,害寅,刑寅 </p>
<p align="left">寅克 <b>戊寅</b> 正月,立春至惊蛰阳木,藏甲内戊 </p>
<p align="left">克寅 <b>庚申</b> 克寅,冲寅 </p>
<p align="left">寅生 <b>丁亥</b> 生寅,合寅 </p>
<p align="left">卯 </p>
<p align="left">五行:属木 </p>
<p align="left">性别:属阴 </p>
<p align="left">方位:东方 </p>
<p align="left">月令:二月 </p>
<p align="left">节气:惊蛰为卯月节;春分为卯月气。 </p>
<p align="left">藏干:乙 </p>
<p align="left">生:卯生丙丁己午;壬癸亥子生卯。 </p>
<p align="left">克:卯克戊己辰戌丑未;庚辛申酉克卯 </p>
<p align="left">合:卯戌相合 </p>
<p align="left">刑:子卯相刑 </p>
<p align="left">冲:卯酉相冲 </p>
<p align="left">害:卯辰相害 </p>
<p align="left">三合:亥卯未合成木局 </p>
<p align="left">方合:寅卯辰合为东方 </p>
<p align="left"><b>例:</b> </p>
<p align="left">卯生 <b>丙子</b> 生卯,刑卯 </p>
<p align="left">克卯 <b>辛卯</b> 二月,惊蛰至清明,阴木,藏乙 </p>
<p align="left">生卯 <b>壬辰</b> 与卯合为东方,害卯,卯克 </p>
<p align="left">卯克 <b>己酉</b> 克卯,卯冲 </p>
<p align="left">辰 </p>
<p align="left">五行:属土 </p>
<p align="left">性别:属阳 </p>
<p align="left">方位:中央 </p>
<p align="left">月令:三月 </p>
<p align="left">节气:清明为辰月节,谷雨为辰月气。 </p>
<p align="left">藏干:戊乙癸 </p>
<p align="left">生:辰生庚辛申酉;丙丁已午生辰。 </p>
<p align="left">克:辰克壬癸亥子;甲子寅卯克辰。 </p>
<p align="left">合:辰酉相合 </p>
<p align="left">刑:二辰自刑 </p>
<p align="left">冲:辰戌相冲 </p>
<p align="left">害:卯辰相害 </p>
<p align="left">三合:申子辰合成水局 </p>
<p align="left">方合:寅卯辰合为东方 </p>
<p align="left"><b>例:</b> </p>
<p align="left">生辰 丁酉 辰生,合辰 </p>
<p align="left">克辰 申辰 三月,清明至立夏,阳土,藏戊乙癸 </p>
<p align="left">辰克 壬戌 比辰,冲辰 </p>
<p align="left">巳 </p>
<p align="left">五行:属火 </p>
<p align="left">性别:属阳 </p>
<p align="left">方位:南方 </p>
<p align="left">月令:四月 </p>
<p align="left">节气:立夏为巳月节;小满为巳月气。 </p>
<p align="left">藏干:丙戊庚 </p>
<p align="left">生:巳生戊己辰戌丑未;甲乙寅卯生巳。 </p>
<p align="left">克:巳克庚辛申酉;壬癸亥子克巳。 </p>
<p align="left">合:巳申相合 </p>
<p align="left">刑:寅己相刑巳申相刑 </p>
<p align="left">冲:已亥相冲 </p>
<p align="left">害:寅巳相害 </p>
<p align="left">三合:巳酉丑合成金局 </p>
<p align="left">方合:己午未合为南方 </p>
<p align="left"><b>例:</b> </p>
<p align="left">巳生 <b>戊寅</b> 生巳 刑巳,害巳, </p>
<p align="left">比巳 <b>丁己</b> 四月,立夏至芒种,阳火,藏丙戊庚 </p>
<p align="left">克巳 <b>壬申</b> 巳克,合巳 </p>
<p align="left">巳克 <b>辛亥</b> 克巳,冲巳 </p>
<p align="left">午 </p>
<p align="left">五行:属火 </p>
<p align="left">性别:属阴 </p>
<p align="left">方位:南方 </p>
<p align="left">月令:五月 </p>
<p align="left">节气:芒种为五月节夏至为五月气 </p>
<p align="left">藏干:丁己 </p>
<p align="left">生:午生戊己辰戌丑未;甲乙寅卯生午 </p>
<p align="left">克:午克庚辛申酉;壬癸亥子克午 </p>
<p align="left">合:午未相合 </p>
<p align="left">刑:二午自刑 </p>
<p align="left">冲:子午相冲 </p>
<p align="left">害:丑午相害 </p>
<p align="left">三合:寅午戌合成火局 </p>
<p align="left">方合:巳午未合为南方 </p>
<p align="left"><b>例:</b> </p>
<p align="left">午克 <b>辛丑</b> 午生,害午 </p>
<p align="left">生午 <b>甲午</b> 五月,芒种至小暑,阴火,藏丁己 </p>
<p align="left">克午 <b>壬子</b> 克午,冲午 </p>
<p align="left">比午 <b>丁未</b> 午生,合午,与午合为南方 </p>
<p align="left">未 </p>
<p align="left">五行:属土 </p>
<p align="left">性别:属阴 </p>
<p align="left">方位:中央 </p>
<p align="left">月令:六月 </p>
<p align="left">节气:小暑为未月节;大暑为未月气。 </p>
<p align="left">藏干:己丁乙 </p>
<p align="left">生:未生庚辛申酉;丙丁已午生未。 </p>
<p align="left">克:未克壬癸亥子;甲乙寅卯克未。 </p>
<p align="left">合:午未相合 </p>
<p align="left">刑:戌未相刑 </p>
<p align="left">冲:丑未相冲 </p>
<p align="left">害:子未相害 </p>
<p align="left">三合:亥卯未合成木局 </p>
<p align="left">方合:巳午未合为南方 </p>
<p align="left"><b>例:</b> </p>
<p align="left">生未 <b>丙戌</b> 比未,刑未 </p>
<p align="left">克未 <b>乙未</b> 六月,小暑至产秋,阴土,藏乙丁己 </p>
<p align="left">未生 <b>辛丑</b> 比未,冲未 </p>
<p align="left">比未 <b>戊子</b> 未克,害未 </p>
<p align="left">申 </p>
<p align="left">五行:属金 </p>
<p align="left">性别:属阳 </p>
<p align="left">方位:西方 </p>
<p align="left">月令:七月 </p>
<p align="left">节气:立秋为申月节,处暑为申月气。 </p>
<p align="left">藏干:戊庚壬 </p>
<p align="left">生:申生壬癸亥子;戊己辰戌丑未生申。 </p>
<p align="left">克:申克甲乙寅卯;丙丁己午克申。 </p>
<p align="left">合:巳申相合 </p>
<p align="left">刑:巳申相刑 </p>
<p align="left">冲:寅申相冲 </p>
<p align="left">害:申亥相害 </p>
<p align="left">三合:申子辰合成水局 </p>
<p align="left">方合:申酉戌合为西方 </p>
<p align="left"><b>例:</b> </p>
<p align="left">申克 <b>乙亥</b> 申生,害申 </p>
<p align="left">申克 <b>甲申</b> 七月,立秋至白露,阳金,藏戊庚壬 </p>
<p align="left">生申 <b>己巳</b> 克申,合申,刑申 </p>
<p align="left">克申 <b>丙寅</b> 申克,冲申 </p>
<p align="left">酉 </p>
<p align="left">五行:属金 </p>
<p align="left">性别:属阴 </p>
<p align="left">方位:西方 </p>
<p align="left">月令:八月 </p>
<p align="left">节气:白露为酉月节;秋分为酉月气。 </p>
<p align="left">藏干:辛 </p>
<p align="left">生:酉生壬癸亥子;戊己辰戌丑未生酉。 </p>
<p align="left">克:酉克甲乙寅卯;丙巳午克酉。 </p>
<p align="left">合:辰酉相合 </p>
<p align="left">刑:二酉自刑 </p>
<p align="left">冲:卯酉相冲 </p>
<p align="left">害:酉戌相害 </p>
<p align="left">三合:巳酉丑合成金局 </p>
<p align="left">方合:申酉戌合为西方 </p>
<p align="left"><b>例:</b> </p>
<p align="left">克酉 <b>丙辰</b> 生酉,合酉 </p>
<p align="left">克酉 <b>丁酉</b> 八月,白露至寒露,阴金,藏辛。 </p>
<p align="left">酉生 <b>癸卯</b> 酉克,冲酉 </p>
<p align="left">酉生 <b>壬戌</b> 生酉,害酉,与酉合为西方 </p>
<p align="left">戌 </p>
<p align="left">五行:属土 </p>
<p align="left">性别:属阳 </p>
<p align="left">方位:中央 </p>
<p align="left">月令:九月 </p>
<p align="left">节气:寒露戌月节,霜降为戌月气。 </p>
<p align="left">藏干:戊辛丁 </p>
<p align="left">生:戌生庚辛申酉;丙丁巳午生戌。 </p>
<p align="left">克:戌克壬癸亥子;甲乙寅卯克戌。 </p>
<p align="left">合:卯戌相合 </p>
<p align="left">刑:丑刑戌戌刑未 </p>
<p align="left">冲:辰戌相冲 </p>
<p align="left">害:酉戌相害 </p>
<p align="left">三合:寅午戌合成火局 </p>
<p align="left">方合:申酉戌合为西方 </p>
<p align="left"><b>例:</b> </p>
<p align="left">戌克 <b>癸卯</b> 克戌,合戌 </p>
<p align="left">戌克 <b>壬戌</b> 九月,寒露至立冬,阳土,藏戊辛丁 </p>
<p align="left">生戌 <b>丙辰</b> 比戌,冲戌 </p>
<p align="left">生戌 <b>丁酉</b> 戌生,害戌,与戌合为西方 </p>
<p align="left">亥 </p>
<p align="left">五行:属水 </p>
<p align="left">性别:属阳 </p>
<p align="left">方位:北方 </p>
<p align="left">月令:十月 </p>
<p align="left">节气:立冬为亥月节,小雪为亥月气。 </p>
<p align="left">藏干:壬甲 </p>
<p align="left">生:亥生甲乙寅卯;庚辛申酉生亥。 </p>
<p align="left">克:亥克丙丁巳午;戊己辰戌丑未克亥。 </p>
<p align="left">合:寅亥相合 </p>
<p align="left">刑:二亥自刑 </p>
<p align="left">冲:已亥相冲 </p>
<p align="left">害:申亥相害 </p>
<p align="left">三合:亥卯未合成木局 </p>
<p align="left">方合:亥子丑合为北方 </p>
<p align="left"><b>例: </b></p>
<p align="left">克亥 <b>戊寅</b> 亥生,合亥 </p>
<p align="left">比亥 <b>癸亥</b> 十月,立冬至大雪,阳水,藏壬甲 </p>
<p align="left">亥克 <b>丙申</b> 生亥,害亥 </p>
<p align="left">比亥 <b>癸巳</b> 亥克,冲亥</p><br/>

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 楼主| 发表于 2008-6-13 15:13 | 显示全部楼层
&nbsp;
<p align="center">人元篇 </p>
<p align="left">人元者,即地支内所藏之天干也,已见地支篇,可参阅之。 </p>
<p align="left">人元之利 </p>
<p align="left">(一)可以辅助天干地支之不逮,例如: </p>
<p align="left">癸卯 丁巳 甲寅 甲子 </p>
<p align="left">八字中水木居六,土金全无,当以身强无克制为患,然巳中藏有戊土并庚金,土能克水,金能制木,是天干地支虽属无用,而支中所藏人元,独可辅助其不逮也。 </p>
<p align="left">(二)可以增加天干地支之力量,例如: </p>
<p align="left">甲寅 壬申 甲寅 甲子 </p>
<p align="left">三甲二寅,木如林立,又有壬水子水之生木,则木更繁重,自喜申金之克制,但一金五木只力难胜,则不得不赖申中寅中所藏戊土,以生金克木,是取戊土人元以增加申金之力量也。 </p>
<p align="left">人元之害 </p>
<p align="left">(一)帮助天干地支之为虐,例如: </p>
<p align="left">戊申 庚申 甲申 庚午 </p>
<p align="left">独甲为五金所克,其衰可知,何堪申中再藏戊土,午中再藏己土,用戊己土之人元,再去生金,岂非专助庚申金之为虐乎。 </p>
<p align="left">(二)破坏天干地支之精采。例如: </p>
<p align="left">乙未 戊寅 戊辰 庚申 </p>
<p align="left">戊土甚重,当泄秀气于庚申二金,岂不甚美,奈何寅中所藏丙火,既能克去时干上之庚金,而时支申中所有庚金,亦破寅中之丙火冲去,岂非精采尽为破坏乎。 </p>
<p align="left">人元力量之分析 </p>
<p align="left">(一)最重:月支内之人元属月之本气者(例如申月之庚,庚与申皆属金,庚即为申中之本气),力量最重。 </p>
<p align="left">(二)次重:月支内所暗藏之人元(例如申月,申中暗藏戊壬),虽非申月本气,力量则次重。 </p>
<p align="left">(三)稍轻:年日时支内所藏之人元,与月支之人元相较,则力减轻。</p><br/>

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 楼主| 发表于 2008-6-13 15:14 | 显示全部楼层
&nbsp;
<p align="center">月建篇<b> </b>&nbsp; </p>
<p align="left">月建看法 </p>
<p align="left">月建干支,利于用神为善。 </p>
<p align="left">月建干支,不利于有神为恶。 </p>
<p align="left">月建干支,利于用神,但为局中他神克运河或合住,善而不善,然亦不恶,平庸而已。 </p>
<p align="left">月建干支,不利于用神,但为局中他神克去或合住,恶而不恶,然亦不善,平庸而已。 </p>
<p align="left">月建与流年之关系 </p>
<p align="left">月建善,流年亦善,则更妙。 </p>
<p align="left">月建善,流年恶。则善中有恶。 </p>
<p align="left">月建恶,流年亦恶,则更恶。 </p>
<p align="left">月建恶,流年善,则恶中有善。 </p>
<p align="left">月建善,惟被局中某神克合,若流年制住克合之神,则仍佳妙。 </p>
<p align="left">月建恶,惟被局中某神克合,若流年制住克合之神,则仍蹇劣。 </p>
<p align="left">月建善,惟被局中某神克合,若流年生辅克合之神,则凶多吉少。 </p>
<p align="left">月建恶,惟被局中某神克合,若流年生辅克合之神,则吉多凶少。 </p>
<p align="left">月建善,流年再生助之,则更善。 </p>
<p align="left">月建恶,充年再生助之,则更恶 </p>
<p align="left">月建善,流年若克挫之,则善力减轻。 </p>
<p align="left">月建恶,流年若克挫之,则恶力减轻。 </p>
<p align="left">月建之干支 </p>
<p align="left">月建看法,月干重于月支,因干流动,而支固定。月建即流月也。或以干为上半月,支为下半月,不甚可信,总宜干支合看。亦有以月支所藏人元,分何者当旺几天,而定几天吉凶,更不足信,盖完全偏重于月支。成如此说,则月建可无须月干矣。看命中强弱,且不能以建中人元旺几天而标定,况流年中之流动月建耶。 </p>
<p align="left">月建与时令 </p>
<p align="left">正月必为寅月,二月必为卯月,月支固定,故不若月干之重视。然而时令与月建,颇有关系焉。特叙述如后。 </p>
<p align="left">(一)春令木旺,甲寅月、乙卯月、甲辰月,则木更盛。丙寅月、丁卯月、丙辰月,则火得木生而亦强。戊寅月、己卯月、戊辰月,则土被木克而不健。庚寅月、辛卯月、庚辰月,则金为木挫而无力。壬寅月、癸卯月、壬辰月,则水受木泄亦疲弱。 </p>
<p align="left">(二)夏令火旺。丁巳月、丙午月、丁未月,则火更盛。己巳月、戊午月、己未月,则土得火生而亦强。辛巳月、庚午月、辛未月,则金被火熔而不健。癸巳月、壬午月、癸未月,则水为火灼而无力。乙巳月、甲午月、乙未月则木受火泄亦疲弱。 </p>
<p align="left">(三)秋令金旺。庚申月、辛酉月、庚戌月,则金更盛。壬申月、癸酉月、壬戌月,则水得金生而亦强。甲申月、乙酉月、甲戌月,则木被金克而不健。丙申月、丁酉月、丙戌月,则火为金磨而无力。戊申月、己酉月、戊戌月土受金泄亦疲弱。 </p>
<p align="left">(四)冬令水旺,癸亥月、壬子月、癸丑月,则水更盛。乙亥月,甲子月,乙丑月,则木得水生而亦强。丁亥月、丙子月、丁丑月,则火被水克而不健。己亥月、戊子月、己丑月,则土因水泛而无力。辛亥月、庚子月、辛丑月,则金受水泄亦疲弱。 </p>
<p align="left">(五)四立前各十八天土旺。戊辰月、己未月、戊戌月、己丑月,则土更甚。庚辰月、辛未月、庚戌月、辛丑月,则金得土生而亦强。壬辰月、癸未月、壬戌月、癸丑月,则水被土克而不健。甲辰月、乙未月、甲戌月、乙丑月,则木为土折而无力。丙辰月、丁未月、丙戌月、丁丑月,则火受土泄亦疲弱。</p>
<div align="center">
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="100%">
<p align="left">&nbsp;</p></td></tr></tbody></table></div><br/>

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 楼主| 发表于 2008-6-13 15:15 | 显示全部楼层
<font face="宋体">&nbsp;
<p align="center">流年篇<b> </b></p>
<p>流年看法 </p>
<p>流年干支,利于用神为善。 </p>
<p>流年干支,不利于用神为恶。 </p>
<p>流年干支,利于用神。但为局中他神克去或合住,善而不善,然亦不恶,平庸而已。 </p>
<p>流年干支,不利于用神,但为局中他神克去或合住,恶而不恶,然亦不善,平庸而已。 </p>
<p>流年与运之关系 </p>
<p>流年善,运亦善,则更妙。 </p>
<p>流年善,运恶,则善恶互见。 </p>
<p>流年恶,运亦恶,则更恶。 </p>
<p>流年恶,运善,则善恶互见。 </p>
<p>流年善,惟被局中某神克合,若运来制住克合之神,则仍佳妙。 </p>
<p>流年恶,惟被局中某神克合,若运来制住克合之神,则仍蹇劣。 </p>
<p>流年善,惟被局中某神克合,若运来生畏克合之神,则凶多吉少。 </p>
<p>流年恶,惟被局中某神克合,若运来生辅克合之神,则吉多凶少。 </p>
<p>流年善,运若生助之,则更善。 </p>
<p>流年恶,运若生助之,则更恶。 </p>
<p>(十一)流年善,运若克挫之,则善力减轻。 </p>
<p>(十二)流年恶,运若克挫之,则恶力减轻。 </p>
<p>流年之干支 </p>
<p>有谓流年,重天干。亦有以天干为上半年,地支为下半年,皆非的论。当以干支并看,最较精确。其法有十二。 </p>
<p>流年干支,皆利于有神,乃大吉之年。 </p>
<p>流年干支,皆不利于用神,乃大凶之年。 </p>
<p>流年天干,利于用神,地支不利于用神,乃吉凶参半之年。 </p>
<p>流年天干,不利于用神,地支益助用神,亦吉凶互见之年。 </p>
<p>流年天干,利于用神,而地支再辅助之,大吉之年。 </p>
<p>流年天干,不利于用神,而地支再辅助之,大凶之年。 </p>
<p>流年地支,利于用神,而天干再辅助之,大吉之年。 </p>
<p>流年地支,不利于用神,而天干再辅助之,大凶之年。 </p>
<p>流年天干,利于用神,而地支克挫之,吉力减轻。 </p>
<p>流年天干,不利于用神,而地支克挫之,凶力减轻 </p>
<p>(十一)流年地支,利于用神,而天干克挫之,吉力减轻。 </p>
<p>(十二)流年地支,不利于用神,而天干克挫之,凶力减轻。</p></font>

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 楼主| 发表于 2008-6-13 15:16 | 显示全部楼层
<font face="宋体">&nbsp;
<p align="center">运限篇<b> </b></p>
<p>&nbsp; 人之富贵贫贱,穷通善恶,已在八字中而定。恶乎复用行运为哉,故人之穷通善恶,虽不能出乎八字之外,而行运扶之抑之。足使善者益善,恶者愈恶,此行运之所以不可忽也。 </p>
<p>行运之能力 </p>
<p>八字纯善,并无恶神破坏。 </p>
<p>(甲)行扶善运,足使善者益善,功名富贵,无可限量。 </p>
<p>(乙)行破坏运,虽不为害,面必略见抑塞,稍不如志。 </p>
<p>八字虽善,而有恶神破坏。 </p>
<p>(甲)行去恶运,则八字中所有之好处立至。 </p>
<p>(乙)再见已破坏之善神,及所制之恶神,则坏处亦立见。 </p>
<p>八字纯恶,并无善神制伏。 </p>
<p>(甲)再行激恶运,足使恶者愈恶。其贫贱灾祸,惨不忍闻。 </p>
<p>(乙)行制伏运,虽不能为福,而小草春风,亦可片时得志。 </p>
<p>八字虽恶,却有善神制伏。 </p>
<p>(甲)行去善运,则八字中所有之坏处立见。 </p>
<p>(乙)再见所制之善神,则好处亦立见。 </p>
<p>善运恶运之分析 </p>
<p>日干弱,正官为格,财星重,取比劫为用。无比劫则用印。逢印比之运为善,财官之运为恶。 </p>
<p>日干弱,正官为格,食伤多,取印为用。逢官印之运为善,伤财之运为恶。 </p>
<p>日干弱,正官为格,官杀重,取印为用。逢印比之运为善,财官七杀之运为恶。 </p>
<p>日干强,正官为格,劫比多,取官为用。逢财官之运为善,印比之运为恶。 </p>
<p>日干强,正官为格,印多,取财为用。逢财食之运用善,印比之运为恶。 </p>
<p>日干强,正官为格,多见伤食,宜用财。逢财官之运为善,比劫之运为恶。 </p>
<p>日干弱,财为格,伤食多,取印为用。逢印比之运为善,伤财之运为恶。 </p>
<p>日干弱,财为格,财重用比劫,逢比劫之运为善,伤食财乡为恶。 </p>
<p>日干弱,财为格,官杀多见,用印。逢印比之运为善,财官七杀之运为恶。 </p>
<p>日干强,财为格,若劫比重重,用伤食或用官杀。逢伤食官杀之运为善,印比之运为恶。 </p>
<p>日干强,财为格,印多见,用财为宜。逢作食财运为善,印比官杀之运为恶。 </p>
<p>日干弱,印为格,多官杀,用印。逢印比之运为善,财官之运为恶。 </p>
<p>日干弱,印为格,多伤食,用印。逢印比之运为善,伤食财乡为恶。 </p>
<p>日干弱,印为格,多财,用劫比。逢劫比之运为善,伤食财乡为恶。 </p>
<p>日干强,印为格,比劫重重,有官杀则用官杀。无官杀则用伤食,逢官杀伤食之运为善,逢劫比印乡为恶。 </p>
<p>日干强,印为格,印重,用财。逢伤财运为善,官印比劫之运为恶。 </p>
<p>日干强,印为格,财多,用官杀。逢官印之运为善,伤财之运为恶。 </p>
<p>日干弱,食神为格,官杀多见,用印。逢印比之运为善,财官七杀之运为恶。 </p>
<p>日干弱,食神为格,财多,用比劫。逢印比之运为善,伤财官杀之运为恶。 </p>
<p>日干弱,食神为格,伤食重,取印为用。逢官印之运为善,伤食财乡为恶。 </p>
<p>日干强,食神为格,印多,取财为用。逢作食财乡为善,印比之运为恶。 </p>
<p>日干强,食神为格,劫比重重,取食神为用。逢作食财乡为善,印比之运为恶。 </p>
<p>日干强 ,食神为格,财多,取官杀为用。逢官杀财乡为善,印比之运为恶。 </p>
<p>日干弱,七杀为格,财多,以劫比为用。逢印比之运为善,伤财之运为恶。 </p>
<p>日干弱,七杀为格,官杀重重,取印为用。逢印比之运为善,财官之运为恶。 </p>
<p>日干强,七杀为格,比劫多见,取杀为用。逢财杀之运为善,印比之运为恶。 </p>
<p>日干强,七杀为格,印多见,取财为用。逢伤财之运为善,官印比劫之乡为恶。 </p>
<p>日干强,七杀为格,官杀重重,取伤食为用。逢伤食之运为善,官印之运为恶。 </p>
<p>日干弱,伤官为格,财多,取比劫为用。逢印比之运为善,财官之运为恶。 </p>
<p>日干弱,作官为格,官杀多,取印为用。逢印比之运为善,财官之运为恶。 </p>
<p>日干弱,伤官为格,伤食重重,取印为用。逢官印之运为善,伤食财乡为恶。 </p>
<p>日干强,伤官为格,比劫多,用七杀。逢财杀运为善,即比之运为恶。 </p>
<p>日干强,伤官为格,印多,取财为用。逢伤食财乡为善,即比之运为恶。 </p>
<p>曲直格,逢水木火运为善,金运为恶。 </p>
<p>炎上格,逢木火土运为善,水运为恶。 </p>
<p>稼穑格,逢火土金运为善,木运为恶。 </p>
<p>从革格,逢土金水运为善,木运为恶。 </p>
<p>润下格,逢金水木运为善,土运为恶。 </p>
<p>从财格,逢伤食官杀运为善,印比之运为恶。 </p>
<p>从杀格,逢财杀运为善,印比之运为恶。 </p>
<p>从儿格,逢伤食财乡为善,逢官杀印绶为恶。 </p>
<p>从旺格,逢印绶比劫之运为善,逢财官伤食之运为恶。 </p>
<p>化土格,逢火土金运为善,木运为恶。 </p>
<p>化金格,逢土金水运为善,火运为恶。 </p>
<p>化水格,逢金水木运为善,土运为恶。 </p>
<p>化木格,逢水木火运为善,金运为恶。 </p>
<p>化火格,逢水火土运为善,水运为恶。 </p>
<p>建禄格,财多身弱者,有比劫。逢印比之运为善,财官之运为恶。 </p>
<p>建禄格,财多身强者,用官杀。逢财官之运为善,印比之运为恶。 </p>
<p>建禄格,官杀多,身弱者,用印。逢印比之运为善,逢财官之运为恶。 </p>
<p>建禄格,官杀多,身强者,用财。逢伤食财乡为善,印比之运为恶。 </p>
<p>建禄格,伤食多,身弱者,用印。逢印比之运为善,伤比之运为恶。 </p>
<p>建禄格,比劫多,用官杀。逢财官之运为善,印比之运为恶。 </p>
<p>建禄格,印多,用财。逢伤食财乡为善,印比之运为恶。 </p>
<p>月刃多财,用官杀。逢财官之运为善,印比之运为恶。 </p>
<p>月丸多官杀,用财。逢伤食财乡为善,印比之运为恶。 </p>
<p>月刃多伤食,用财。逢伤食财乡为善,印比之运为恶。 </p>
<p>月刃多劫比,用官杀。逢财官之运为善,印比伤食之运为恶。 </p>
<p>月刃多印,用财。逢伤食财乡为善,印比之运为恶。 </p>
<p>月刃而满盘财官伤食,取印为用。逢印比之运为善,财官伤食之运为恶。 </p>
<p>运之善恶总论 </p>
<p>利于用神者,为善运。 </p>
<p>利于用神之运,而被柱中他神克去或合住者,善而不善,但亦不恶,平庸而已。 </p>
<p>不利于用神者,为恶运。 </p>
<p>不利于用神之运,而被柱中他神克去或合住者。恶而不恶。但亦不善,平庸而已。 </p>
<p>行运年数 </p>
<p>古法以一干及一支为一运。一运管十年,今人以一干一支,各为一运,一运管五年。此立法之不同。而休咎有异矣。盖古法一运之吉凶,须干支并看,今人则走天干运,即以该干论吉凶,走地支运,即以该支论吉凶。管见谓折衷办法,最为精当。何谓折衷办法。即如甲午运,前五年注重甲字,兼看午字甲占七分,午占三分。后五年注重午字,兼看甲字,午居七分。甲居三分。再举详例以明之,例如: </p>
<p>甲子 丁丑 辛亥 乙未 </p>
<p>辛逢甲乙,又逢亥子丑财多身弱为患。运逢甲戌,忌甲之辅财,喜戌之帮身,前五年七分,甲而三分,戌凶多于吉。后五年七分,戌而三分甲。吉多于凶。 </p>
<p>行运杂缀 </p>
<p>身旺而四柱伤尽官星,行财运则当发福。 </p>
<p>用官而见伤官,妙入财印之运。 </p>
<p>用伤官而多者,宜印运。 </p>
<p>用伤官而少者,忌印运。 </p>
<p>用伤官而见官者,运入官旺乡,祸不堪言。虽有吉神解救,亦必生恶疾,甚至残躯,或遭官事。 </p>
<p>伤官原有官星,行去官运发福。 </p>
<p>伤官带印,不宜再行财运。 </p>
<p>伤官用印,运行官杀为宜,印运亦吉,伤食不碍,财运则凶。 </p>
<p>伤官多印比,而财浅者,喜行财运或伤官运。 </p>
<p>伤官用财者,行财得地运发福,逢败财运必死。 </p>
<p>伤官用财,不宜比劫运。 </p>
<p>伤官用财,行财旺身轻运则吉。 </p>
<p>伤官而有杀印,印运最利,伤食亦亨,杂印非吉,逢财即危。 </p>
<p>四柱杀旺运纯,身旺为官清贵(运纯独行制杀运也。) </p>
<p>时上偏官无制伏,行制运亦可发福。 </p>
<p>柱中七杀,坐禄乘旺。发自坐长生临官帝旺,又带比劫,财能化鬼为官,运入印乡必发。 </p>
<p>制杀太过为贫儒,但行财运醒杀,亦发威权。 </p>
<p>七杀乘旺,身又逢刃,贵不可言,只忌财旺生杀。岁运加之,身旺且多灾,身弱则尤甚。 </p>
<p>杀强身弱有印,最忌财运。 </p>
<p>杀旺身弱,行身弱运,祸不旋踵。 </p>
<p>身强杀浅,杀运无妨。 </p>
<p>身杀俱旺无制伏,又行杀旺运,虽贵不久。 </p>
<p>杀重宜制,如行官杀运,不死必贫。 </p>
<p>七杀行官杀混杂之运。或制伏太过之运,多去官退职,甚至凶死。 </p>
<p>杀用食制杀重食轻,则喜助食之运。杀轻食重,则喜助杀之运。 </p>
<p>杀食平均,而日主根轻,则喜助身之运。 </p>
<p>带杀正官,不论去官留杀,去杀留官,身轻则喜助身,食轻则喜助食。 </p>
<p>日干衰弱,但不能从杀,杀即有制有化,岁运逢财旺杀旺地,必成灾祸。倘更无制无化,岁运逢财逢杀旺地,无不危亡。 </p>
<p>身杀两等。行运宁可扶身。 </p>
<p>原有制伏,杀出为福。原无制伏,杀出为祸。(原有即八字既有七杀、又有制杀杀出、即行杀运也、此指身弱而言、) </p>
<p>官星纯正,行运复得官旺之乡,或官星成局之运,或财旺生官之地,皆是作福之处。(此指身强而言)。 </p>
<p>日干弱,财官旺,又有杀混,行运复遇,更是徒流之命。 </p>
<p>正官如月时重犯,天干多透,再行官旺乡,变官为鬼,旺处必倾,多致灾夭。 </p>
<p>正官格,行杀运,即是杀来混官。 </p>
<p>正官格,行墓运,即是官星入墓。 </p>
<p>财官旺强,日主衰弱,行运至财杀旺乡,多染劳疗。 </p>
<p>正官为用,大忌行运至伤官之地,更忌刑冲破害之运。 </p>
<p>正官而用财印,身稍轻,则喜助身运,官稍轻,则喜助官运。 </p>
<p>正官用财。运喜印绶身旺之地。切忌食伤,然若身旺而财轻官弱,仍喜财官运也。 </p>
<p>正官带伤食而用印制,运喜官旺印旺之乡,正官而带杀。其命中用比合杀,则财运可行,伤食可行,只不可复露七杀,若命中伤官合杀,则伤食与财俱可行,而不宜逢印矣。 </p>
<p>食神多者,宜行印运。 </p>
<p>食神少者,忌行印运。 </p>
<p>食神喜行身旺地,遇枭逢比总成空。 </p>
<p>身旺印多,财运无妨,身弱有印。杀运何妨。 </p>
<p>印有比肩,喜行财运,印无比肩,畏行财运。 </p>
<p>贪财坏印,喜行比劫之乡。 </p>
<p>印绶太过,不喜再行身旺地。 </p>
<p>财有比肩,喜行比劫之乡。 </p>
<p>印太轻,宜官杀运生之,印太多,须财运制之。 </p>
<p>财多身弱,畏入财乡。 </p>
<p>财多身弱,身旺运以为荣。身旺财衰,财旺乡而发福。 </p>
<p>财多全仗印扶身,乔木家声旧有名,不但妻贤儿子秀,晚年财帛累千金。 </p>
<p>柱中无财,若行财运,虽美,有名无实。 </p>
<p>财多身弱,又行官乡,或财旺之运,祸患百出。 </p>
<p>财多身弱,要印扶身,身旺财衰,怕劫分夺。 </p>
<p>刃助官,则运喜助官,若命中官根深,则印绶比劫之方,反为美运。刃用杀,杀不甚旺,则运喜助杀,杀若太重,则运喜身旺。 </p>
<p>小盈大亏,恐是劫财之地。 </p>
<p>财多身弱,遇劫为福。 </p>
<p>财弱身旺,见劫为祸。 </p>
<p>多劫又遇劫运,守穷途而凄惶。 </p></font>

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 楼主| 发表于 2008-6-13 15:18 | 显示全部楼层
<font face="宋体">&nbsp;
<p align="center"><font color="#ff0000" size="3">性情</font><font color="#00ffff" size="3"> </font></p>
<p>五气不戾,性情中和;浊乱偏枯,性情乖逆。 </p>
<p>原注:五气在天,则为元亨利贞;赋在人,则仁、义、礼、智、信之性,恻隐,羞恶,辞让,是非诚实之情,五所不戾者,则其存之而为性,发之而为情,莫不中和矣,反此者乖戾。 </p>
<p>任氏曰:五气者,先天《洛书》之气也。阳居四正,阴居四隅,土寄居于艮坤,此后天定位之应。东方属木,于时为春,于人为仁南方属火,于时为夏,于人为礼;西方属金,于时为秋,于人为义;北方属火,于时为冬,于人为智。坤艮为主,坤居西南者,以火生土,以土生金也;艮居东北者,万物皆主于土,冬尽春来,非土不能止水,非土不能栽木,犹仁、义、礼、智之性,非信不能成。故圣人易艮于东北者,即信以成之之旨也。赋于人者,须要五行不戾,中和纯粹,则有恻隐、辞让、诚实之情;若偏枯混浊,太过不及,则有是非、乖逆、骄傲之性矣。 </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>己丑 </p>
<p>丙寅 </p>
<p>甲子 </p>
<p>戊辰 </p></td>
<td width="35">
<p>乙丑 </p>
<p>甲子 </p>
<p>癸亥 </p>
<p>壬戌 </p>
<p>辛酉 </p>
<p>庚申 </p></td></tr></tbody></table>
<p>甲子日元,生于孟春,木当令而不太过,火居相位不烈,土虽多而不燥,水虽少而不涸,金本无而暗蓄,则不受火之克,而得土之生,无争战之风,有相生之美。为人不苟,无骄谄刻薄之行,有廉恭仁厚之风。 </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p> </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>己酉 </p>
<p>丁卯 </p>
<p>己卯 </p>
<p>乙丑 </p></td>
<td width="35">
<p>丙寅 </p>
<p>乙丑 </p>
<p>甲子 </p>
<p>癸亥壬戌 </p>
<p>辛酉 </p></td></tr></tbody></table>
<p>己卯日元,生于仲春,土虚寡信,木多金缺,阴火不能生湿土,信义皆虚。且八字纯阴,一味趋炎附势,其心存损人利己之事,萌幸灾乐祸之意。 </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p> </p>
<p> </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>丙戌 </p>
<p>乙未 </p>
<p>丙子 </p>
<p>甲午 </p></td>
<td width="35">
<p>丙申 </p>
<p>丁酉 </p>
<p>戊戌 </p>
<p>己亥 </p>
<p>庚子 </p>
<p>辛丑 </p></td></tr></tbody></table>
<p>丙生季夏,火炎土燥,天干甲乙,枯木助火之烈,更嫌子水冲激之急,偏枯混乱之象。性情乖张,处世多骄傲,且争躁如风火,顺其性千金不惜,逆其性一芥中分。因之家业破败无存。 </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>火烈而性燥者,遇金水之激。 </p>
<p>原注:火烈而能顺其性,必明顺,惟金水激之,其燥争不可御矣。 </p>
<p>任氏曰:火燥而烈,其炎上之性,只可纯用湿土润之,则知礼而成慈爱之德;若遇金水激之,则火势愈烈而不知礼,灾祸必生也。湿土者,丑辰也,晦其光,敛其烈,则明矣。 </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>丙戌 </p>
<p>甲午 </p>
<p>丙午 </p>
<p>己丑 </p></td>
<td width="35">
<p>乙未 </p>
<p>丙申 </p>
<p>丁酉 </p>
<p>戊戌 </p>
<p>乙亥 </p>
<p>庚子 </p></td></tr></tbody></table>
<p>丙午日元,生于午月,年月又逢甲丙,猛烈极矣,最喜丑时,干支皆湿土,能收丙之烈,能晦午之光,顺其性,悦其情,不凌下也。其人威而不猛,严而不恶,名利双辉。 </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>辛巳 </p>
<p>甲午 </p>
<p>丙子 </p>
<p>甲午 </p></td>
<td width="35">
<p>癸巳 </p>
<p>壬辰 </p>
<p>辛卯 </p>
<p>庚寅 </p>
<p>己丑 </p>
<p>戊子 </p></td></tr></tbody></table>
<p>丙火生于午月午时,木从火势烈之极矣,无土以顺其性,金无根,水无源,激其猛烈之性,所以幼失父母,依兄嫂居。好勇不安分,年十六七,身材雄伟,膂力过人,好习拳棒,乐与里党无赖交游,放宕无忌,兄嫂不能禁,后因搏虎,而被虎噬。 </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>水奔而性柔者,当火土之神。 </p>
<p>原注:水盛而奔,其性至刚至急,惟有金以行之,木以泄之,则柔矣。 </p>
<p>任氏曰:水性本柔,其冲奔之势,刚急为最,若逢火冲之,土激之,逆其性而更刚矣。奔者,旺极之势也,用金以顺其势,用木以疏其淤塞,所谓从其旺势,纳其狂神,其性反柔。刚中之德,易进难退之意也,虽智巧多能,而不失仁义之情矣。 </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>癸亥 </p>
<p>甲子 </p>
<p>壬申 </p>
<p>庚子 </p></td>
<td width="35">
<p>癸亥 </p>
<p>壬戌 </p>
<p>辛酉 </p>
<p>庚申 </p>
<p>己未 </p>
<p>戊午 </p></td></tr></tbody></table>
<p>壬申日元,生于子月,年时亥子,干透癸庚,其势冲奔,不可遏也。月干甲木凋枯,又被金伐之,不能纳水,反用庚金顺其气势。为人刚柔相济,仁德兼资,积学笃行,不求名誉。初运癸亥,从其旺神,荫疪大好;壬戌水不通根,戌土激之,刑丧破耗;辛酉庚申入泮补禀,又得四子,家业日增;一交己未,激其冲奔之势,连克三子,破耗异常,至戊运而亡。 </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>壬寅 </p>
<p>壬子 </p>
<p>壬辰 </p>
<p>壬寅 </p></td>
<td width="35">
<p>癸丑 </p>
<p>甲寅 </p>
<p>乙卯 </p>
<p>丙辰 </p>
<p>丁巳 </p>
<p>戊午 </p></td></tr></tbody></table>
<p>天干四壬,生于子月,冲奔之势。最喜寅时,疏其辰土之於塞,纳其壬水之旺神,所以不骄不傲,赋性颖异,读书过目不忘,为文倚马万言。甲寅入泮,乙卯登科,奈数奇不能得遂所学,至丙辰,冲激旺水,群比争财,不禄。 </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>癸未 </p>
<p>癸亥 </p>
<p>壬子 </p>
<p>戊申 </p></td>
<td width="35">
<p>壬戌 </p>
<p>辛酉 </p>
<p>庚申 </p>
<p>乙未 </p>
<p>戊午 </p>
<p>丁巳 </p></td></tr></tbody></table>
<p>壬子日元,生于亥月申时,年月两透癸水,只可顺其势,不可逆其流。所嫌未戊两字,激水之性,敌其为介非倒置,作事不端,无所忌惮。初运壬戌,支逢土旺,父母皆亡;辛酉庚申,泄土生水,虽无赖邪僻之行,幸免凶咎;一交己未,助土激水,一家五口,回禄烧死。 </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>木奔南而软怯。 </p>
<p>原注:木之性见火为慈,奔南则仁之性行于礼,其性软怯。得其中者,为恻隐辞让,偏者为姑息,为繁缛矣。 </p>
<p>任氏曰:木奔南,泄气太过,柱中有金,必得水以通之,则火不烈;如无金,必得辰土以收火气,得其中矣,为人恭而有礼,和而中节。如无水以济土,土以晦火,发泄太过,则聪明自恃,又多迁变不常,而成妇人之仁矣。 </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>庚辰 </p>
<p>壬午 </p>
<p>甲午 </p>
<p>丙寅 </p></td>
<td width="35">
<p>癸未 </p>
<p>甲申 </p>
<p>乙酉 </p>
<p>丙戌 </p>
<p>丁亥 </p>
<p>戊子 </p></td></tr></tbody></table>
<p>甲午日元,生于午月,木奔南方,虽时逢禄旺,丙火逢生,寅午拱火,非日主有矣。最喜月透壬水以济火,然壬水庚金之生,不能克丙为用,庚金无辰土,亦不能生水。此造所妙者辰也,晦火,养木,蓄水,生金,使火不烈,木不枯,金不熔,水不涸,全赖辰之一字,得中和之象,申运壬水逢生,用乙酉金旺水生,入泮补廪而举于乡;丙戌火土并旺,服制重重;丁亥壬水得地,出宰闽中,德教并行,改成民化。所谓刚柔相济,仁德兼资也。 </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>丙戌 </p>
<p>甲午 </p>
<p>甲申 </p>
<p>丙寅 </p></td>
<td width="35">
<p>乙未 </p>
<p>丙申 </p>
<p>丁酉 </p>
<p>戊戌 </p>
<p>己亥 </p>
<p>庚子 </p></td></tr></tbody></table>
<p>甲申日元,生于午月,两透丙火,支会火局,木奔南方,燥土不能晦火生金,无水则申金克尽,柔软极矣。其人为昵私恩,不知大体,作事狐疑,少决断,所为心性多疑,贪小利,背大义,一事无成。 </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>金见水以流通。 </p>
<p>原注:金之性,最方正,有断制执毅,见水则义之性行而为智,智则元神不滞,故流通。得气之正者,是非不苟,有斟酌,有变化;得气之偏者,必泛滥流荡。 </p>
<p>任氏曰:金者,刚健中正之体也,能任大事,能决大谋,见水则流通刚前面之性,能用智矣。得气之正者,金旺遇水也,其人内方外圆,能知权变,处世不伤廉惠,行藏自合中庸;得气之偏者,金衰水旺也,其人作事荒唐,口是心非,有挟术待人之意也。 </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>甲申 </p>
<p>癸酉 </p>
<p>庚子 </p>
<p>乙酉 </p></td>
<td width="35">
<p>甲戌 </p>
<p>乙亥 </p>
<p>丙子 </p>
<p>丁丑 </p>
<p>戊寅 </p>
<p>己卯 </p></td></tr></tbody></table>
<p>庚生酉月,又年时申酉,秋金锐锐,喜其坐下子水,透出癸水元神,流通金性,泄其菁华。为人任大事而布置有方,处烦杂而主张不靡,且慷慨好施,克己利人也。 </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<p>&nbsp; </p>
<table cellspacing="0" cellpadding="0" width="79" align="left" border="0">
<tbody>
<tr>
<td width="43">
<p>壬申 </p>
<p>壬子 </p>
<p>庚辰 </p>
<p>丙子 </p></td>
<td width="35">
<p>癸丑 </p>
<p>甲寅 </p>
<p>乙卯 </p>
<p>丙辰 </p>
<p>丁巳 </p>
<p>戊午 </p></td></tr></tbody></table>
<p>庚生仲冬,天干两透壬水,支会水局,金衰水旺,本属偏象,更嫌时透丙火混局。金主义而方,水司智而圆,金多水少,智圆行方,水泛金衰,方正之气绝,圆智之心盛矣。中年运逢火土,冲激壬水之性,刑伤破耗,财散人离,半生奸诈,诱人财物,尽付东流。凡人穷达富贵,数已注定,君子乐得为君子,小人枉自为小人。 </p>
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