[原创]新年随笔

Walking-Alone · 发表于 2009-1-1 02:41

观点都是自己归纳，如果有拾前人慧齿之嫌只好哼一段山寨版《单身情歌》自嘲：“在中国盗版的人到处有，为何不能算我一个？”。废话完，写得比较散乱也没时间润笔，话可能有点冲，爱笑爱骂都无妨，反正我不会回头看自己文章的。
 
    关于义工     实际上我没做多少有效工作，到处抓猫的筒子肯定都没见过我，难免让人有躲在网络背后说风凉话、指手画脚之嫌。不妨，世界上像我这种无聊的好事之徒还多得很，吐着吐着就习惯了，至少我有公民的言论自由。言归正传，熙熙森林的义工给我的总体感觉是：不够成熟，参加义工活动之前应该稍微考虑以下几点。     1、明确自己的定位。熙熙森林是义工组织而不是职能部门，不具备任何权力，当然也不能通过用枪抵着人家的太阳穴、用刀子抵着人家喉咙，或者把人抓去洗脑去完成目的，宣传、感化是我们手上仅存的武器。多点沟通多点商量，别摆出一付“我对你错”的强势姿态去教育受众。公益宣传也不是辩论比赛，把对方的观点彻底击溃、让他们错漏百出无地自容并不等于你已经出色地完成工作，结果很可能是走向反面。人都有自我保护意识，当觉得尊严受损时会本能地产生抵抗心理，这种情况下很可能出现一种“对人不对事”的不合作态度，就是跟你抬杠，“你宣传保护动物我就偏要吃，你能把我怎么样？”相信这是最糟糕的结果了：好事变坏事，为自己多设一堵墙。     2、学会容忍不同的声音，窃以为“猫狗是人类朋友”这类断言逻辑上错漏百出，“一部分动物在特定的时间特定的空间是一部分人的朋友”会比较合适，记得读初中时我上学途中多次给农民养的狗追咬，那一阶段恨死狗了。别把自己的世界观理所当然强加到人家头上，对方肯提出自己观点就是沟通的第一步，这时候你最好当个耐心的聆听者，记住一句老话：会说不如会听。义工行动群曾经因为观点不同退了不少人，说到底可能还是这种“非我族类其心必异”的观点太强了。     3、学会做人的基本礼貌。谩骂和人身攻击可能会让你觉得解气，但同时也会激化矛盾，骂人要是能解决问题的话要警察干什么？要军队干什么？我老婆的QQ签名就是骂吃猫狗的人是畜牲，当然基于第2条我会容忍她这种不同观点，但绝不赞成这种小孩子斗嘴式的幼稚行为。     4、不要太感性。有次老婆看完某篇关于大沥动物市场的报道后叹息道：“猫狗这么可爱，为什么要吃他们呢？”我嗤之以鼻答了两个字：“花痴。”然后小俩口就吵起来。吵架结果姑且不论，但这并非笑话，也不是代表我放弃自己保护动物的立场，只是确实觉得理性更重要，如果仅仅因为某些物种可爱而产生怜悯之心而去保护，不但狭隘而且肤浅，说到底还是花痴。我没有否定感性宣传的作用，事实上感性的东西对孩子和女性还是挺有效的，只是希望不仅限于此，至少作为一个义工感性不能成为你保护动物的唯一理由。之前就曾经见过有些女士这头看《导盲犬小Q》哭得死去活来，那头狗肉火锅吃得热火朝天，她们可能只是感动于日本人戏剧的商业化煽情手法，或者寻求一种感情上的宣泄，只是，这些都太容易崩溃了。     5、不要太热情。承接上一条，我相信所有义工都曾经历过这个初级阶段，一腔热血胸前绣个“勇”字，看见动物就想救，然后残酷的现实马上就来了一下闷棍：流浪动物有增无减，食肆中的猫狗火锅依旧大行其道食客如云，自己的理念也得不到亲友的认同。于是开始心灰意冷，轻则淡出组织独善其身，管好自己就算；重则走向极端投入反对阵型。好吧，我承认自己是一个标题党，写这点不是反对义工有热情，年轻人如果连热情都没有那才叫真的完了，但人是不可能永远生活在激情之中的，说实话你没有这么多肾上腺素，是不是该多留点时间让自己思考一下：该做什么？怎么做？     别让泪水蒙蔽视线，而是用泪水洗刷眼睛，让它们变得更明更亮，让它们可以看见更远的地方。     6、明白自己的能力范围。人有其极限，生理和心理都是，有些问题在现阶段无法完满解决，不论是自然科学还是逻辑学，话可能很损但事实本来就是冷冰冰的。义工行动群当前正在征集对各种异议的对策，我很欣赏这种热情之余想插一段画外音：部分异议根本无法解决，例如一个宣传对象说：“我就是喜欢吃狗肉。”咱们也确实没辙，本人以前吃过狗肉，客观说一句：的确很香，而且吃狗没触犯法律。无须钻牛角尖为驳斥每一个反对观点而发愁，正如第一条所提及：义工不同于辩论家，职能并非把对方言论击溃，而是把自己的理念宣扬开去。     提件往事：2008年中的时候去了台山一趟，因为有个酒肉朋友从美国回来。侨乡台山吃狗肉也是大家共知的，幸好这些朋友都是老交情，通常我在的时候饭桌上绝对不会出现狗肉。事情发生在夏至当天，身边所有的台山人都嚷着去吃狗肉，疑惑之余问明了原因：原来当地传统夏至时一定要吃狗，当然我选择了不去，就是耍赖不去，你们吃你们的我吃我的，反正就是不吃狗肉。结局也可算小团圆：他们重视我这个朋友所以一改初衷去吃粥水。且慢高兴，事情远远没完，别被“公主嫁给王子，两人从此过上幸福快乐的生活”之类的白痴童话给骗了，按台城人口计算当天被杀的狗数以万计，我救下来的仅仅是五分之一、六分之一条狗或者更少，别说些朋友在我缺席时依旧无狗肉不欢了，杯水车薪？没错，就是这种感觉。     举这个例子并非为打击大家士气，只是想说明一个问题：有些事你的确是无能为力。同时就这件个案而言我并不认为自己做的是无用功，至少我在他们心里面播下了一颗思想的种子：毕竟有这么一种思维方式，毕竟有那么极个别、一小撮、别有用心的无聊人在为动物福利而奋斗，这不是已经够了吗？当他们身边这种无聊人越来越多的时候，总有一天会重新构建自己的价值观：“不吃猫狗是不是会好些？”我觉得这才是义工应该做的，维护动物福利在中国只是初级阶段，十七大提出的“生态文明”虽然已经写入党纲，但要付诸落实各种细节相信还要漫长的等待，在目前这个空白的阶段，我们所能做的仅仅是默默播种而已。说句再损点的，如果说维护动物福利是一座大厦的话我们只能算是地基，用自己的肩膀将这栋大厦扛起来，虽然不为人所知亦不为人所见，但这不正是我们初衷吗：保护动物。
 
    关于拒绝吃猫狗的宣传口径
    鲜鲜爸同志列了7条“反动言论”，我也凑一下热闹，对事不对人。
    言论1.猫有比那些贫困的人还可怜吗,不去同情他们呢,无聊的一帮人。     首先声明我同意人类利益比动物利益高的观点，疯牛症的时候杀了几百万头牛，禽流感的时候杀了不计其数的鸟类，没有动物保护主义者吱一声，或者说吱了也没用。毕竟这是人类社会，人的利益高于一切，仅此而已，所以也不赞成把动物福利跟人的福利相提并论，两者根本没有可比性。别企图颠覆这个题干，诉求重点应该是帮人和帮动物没有矛盾，以下是一些可选的论点：     1、熙熙森林的义工大部分是成年公民，参加社会劳动并依法纳税，而政府会将相当一部分财政收入用于帮助弱势群体，我们算不算在帮人？这不是一个正面答案，建议别在这点上纠缠不清。     2、列举熙熙森林在汶川地震等自然灾害之后的抗灾活动，帮人方面的；     3、列举流浪动物对人类生存环境的危害，例如狂犬病、大型动物尸体等问题，熙熙森林关注流浪动物状况是不是也可以算帮人的一种形式；     4、义工群体有红粉笔、狮子会一类的成员最好，现身说法表明帮人和帮动物并没有本质差别；     5、承载广州当前“迎亚运，创首善之区”的宣传口径，表明帮人和帮动物都是“善”的表达方式，适当引用“勿以善小而不为”（刘备）、“上善若水。水善利万物，而不争。”（老子《道德经第八章》）等古语，把帮人的善和帮动物的善结合在一起。阐述观点：并非一定要捐助多少天文数字的金钱建设希望学校才能称为“善”，善是发自内心的一种正面感情，由帮助小动物开始有何不可？“一屋不扫何以扫天下”？当然最好先弄清楚这些典故的意思。
 
    言论2.吃猫肉也抗议，真是没脑！猫肉和猪、牛肉有什么样的本质区别？收起你们的伪善吧。     言论3.各种动物之间平等。万物平等论者。     两者似乎差不多，放在一起讨论。我承认生物在自然界是平等的，猪狗牛羊猫鱼人没有任何区别，但在人类的范畴绝不平等。老实说，这个问题很难处理，我只能提供思路而不是具体细节。     窃以为不吃猫狗的理由是“社会性”。人是社会性和生物性的综合个体，所谓动物性就是马斯洛需求理论的第一层：吃喝拉撒睡和繁衍物种，而社会性是更高精神层面的东西，是生物作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性，如法律、道德之类。生物性受社会性制约，好比吐痰是一个生物性的问题，随地吐痰则是一个社会性问题，社会生物会受到各种社会规范约束的同时也能享受社会规范的保护。伴侣动物、工具动物和人的密切关系无疑已经具备相应的社会性，也就是说它们既受到社会规范的约束，例如宠物不能随地大小便，不能攻击人类等，同时也该享有社会规范的保护：例如和人一样的基本生存权。     说句题外话：宠物绝育，如果能理解伴侣动物的社会性这个问题也就不难理解了。一年生一胎的人尚且要计划生育，猫狗这类繁殖能力超强的动物如果任由其繁衍必将破坏人类生存环境，要用社会性制约其生物性，不是说过吗？     若按照人的动物性，吃什么动物都是一样，包括人本身，“人相食”在中国历史上并非陌生词语，归纳起来这并不是“能不能吃”，而是“该不该吃”的问题。不过严正声明一下：这些是我说服自己的观点，别指望一个路人会听你叨叨唠唠完这通长篇大论，更不要把“什么都吃的人处于马斯洛需求理论第一层”直接说出口，这跟骂对方畜牲无异，再啰嗦一次，谩骂和人身攻击不会解决任何问题。     如前所述“万物平等”这句话本身没错但不能乱套，得注意其外延。在自然界的确是万物平等，但在人类范畴是另外一回事，保护熊猫，灭四害，为什么不是保护蟑螂老鼠灭熊猫？再则“万物”包不包括人类也未曾讲清楚，学过逻辑的人都明白：没有定义就没有意义，不是对和错，是没有意义，这种问题不作深究就此打住。     回答这类问题不必太纠缠于伴侣动物和家畜的分别，也不应该把养殖方式、屠宰方式和卫生问题作为诉求重点，因为如果有人提出“食用猫狗”等后继问题实际上是堵死自己退路。至于“食用猫狗”，对不起，这个问题超过我的极限了，如果有人问的话答案大概是这样：“我依然反对食用猫狗，因为这是信仰。”信仰是无可争辩的东西。
 
    言论4.关于滋阴壮阳。     附加：饮食文化，饮食习惯。     我觉得都是一码事。异种蛋白质的论点可以站得住脚，不过更希望看见可靠的数据支持，同理吃猫狗肉可能感染弓形虫、狂犬病等我也想看实际数据，哪怕是“吃猫狗肉有百万分之一的可能性感染弓形虫和狂犬病”也绝对比“可能”这种似是而非的字眼强，没错，我更喜欢冷冰冰的数据。缺乏数据？那我只能发表自己的谬论了。林子有多少中医师不清楚，在这里只想说一句：我不大相信传统。这个论点绝对不能对外宣扬，否则肯定被扣帽子，但这就是我的思维方式，并不是因为爱猫狗去颠覆自己祖先，而是的逻辑摆在眼前：     1、文化是中性词，或者说是一个集合，集合中的元素并不是每一个都具有正面意义。活猴脑，三吱，风干鸡，这些都曾经是饮食文化之一而现在已经全部消亡了，老拿文化说事就像啊Q的理论：“我的祖先比你强。”再说二战时期三个轴心国都具有纳粹文化；     2、习惯也是中性词没什么好说，“一个人习惯凌晨六点起床”跟“一个人习惯凌晨六点睡觉”根本是两回事；     3、关于“补”。这个问题俺没研究过，只能拿睁着眼睛说瞎话。随着差药六厂钙中钙的广告国民似乎进入大补钙的浪潮，但没有砖家叫兽说出真正原因：吃盐太多了，国人不是缺钙而是流失太严重。炎黄子孙DNA里印着的是以米面为主的碳水化合物作主食，不信？看看大街上那些肚满肠肥的中年人，肥膘越长越多三脂越来越高，事实很残酷不过还是直面的好，中国五千年的饮食文化补出来的下一代还不及日本人吃十年牛奶，当然是不含三聚氰胺那种。实在太沉重请不要向外宣扬，自己知道就好。
 
    言论5.猫嘛，是非常让人讨厌的动物，现在的猫，好吃懒做，不捉老鼠，不吃还要它何用！？     正如之前所述，人的能力有其极限，有些问题是无法解决的，过于执着只会导致无端的冲突，不要忘记，喜欢猫这种说法也只能代表你自己。
 
    言论6.我也很喜欢猫。但别人吃猫是别人的事啊。我不吃猫，但我不可能看到别人吃猫就拿刀过去砍人家吧？     同上。受众已经明确表态自己正面态度为什么还要纠缠下去？我们在做义工而非传销，不是在发展下线，也不能祈求每个人都像自己一样为动物福利付出时间和精力。这个时候向对方微笑表示善意，并用合适的话术巩固其观念不是更好的选择吗？
 
    言论7.如果说猫是人类的朋友，那么牛就是人类的功臣。农民如果没有牛，拿什么耕地？现在还有多少是吃人奶长大的，你们都是牛奶哺乳成人。几千年来牛始终是对人类贡献最大的动物，希望不要忘记牛的养育之恩，如果说一定要禁止吃什么肉，请把牛放在猫的前面。     Perfect shot，同上，这句话毫无漏洞，不要企图击溃对方言论，阐述自己的观点，只要他肯听你已经完成任务了。

[此贴子已经被作者于2009-1-3 0:29:27编辑过]

闻猫即兴 · 发表于 2009-1-1 09:52

一下子出来这么多好文章，太好了！！！设精！[em60][em60][em60]

闻猫即兴 · 发表于 2009-1-1 10:58

很欣赏楼主的哲理与深度，当我们还只停留在保护伴侣动物上，楼主已经关注人对动物的态度上了。有时，被楼主问得哑口。。。。。。在争取动物福利的道路上，我们需要实干家，也需要思想家！
 
呵呵，赞一个楼主，不可缺少的军师爷~~~~~~

小狸 · 发表于 2009-1-2 11:12

也很意外,忽然看到这些用心写的文章,感动,大家开始用自己的实际行动来解决问题,探讨问题了.
 
希望用心的朋友越来越多,希望爱猫爱狗的朋友能够更理性,看的更全面更长远.
 
纠正这些自私偏激的反面观念,根源在于教育,改善在于时间,实践.正确的方法会使宣传事半功倍!
 
09年是充满转机的一年!千万不要错过!

臭臭 · 发表于 2009-1-3 16:39

感谢上帝，楼主是个爱护动物的人。若不然，我等惨矣
很好，很好

小鱼 · 发表于 2009-1-4 12:46

[em80]说得很好~~完全同意~~
希望再多出些好点子~~~~~~~
 
我老早觉得漫骂与诅咒吃猫狗肉的人是没用的，对事情一点帮助也没有，只会让事情更加恶化。
人家会因为你骂他，诅咒他就不吃吗？想骂想诅咒自己在心里骂好了，形于口或笔一点用都没有。
可惜还是很多人喜欢用这种方式来表达愤怒。。。

[此贴子已经被作者于2009-1-4 12:54:11编辑过]

小鱼 · 发表于 2009-1-6 10:19

再顶一回~~[em68]

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